香港摄影大师伍振荣 图像传播与摄影

   摄影的传播过程

   一项简单的传播过程，起码包含了三项要素，就是「传播者」、「讯息」及「受播者」。古希腊哲学家亚理士多德(Aristotle，公元前284-322年)曾经粗略的指出过，传播的三个要素就是︰「说话者」、「他说的话」与「听讲的人」。

   虽然这项远古的定义，只针对于「谈话」的传播方式，但要知道当时的社会，谈话是人类之间沟通的主要及直接的工具，没有其它更佳的媒介；另一方面，人与人之间的传播，亦是以口授为主，因此，亚理士多德在尚时给予的定义，已十分准确，对于今日来说，则可以把它广泛地引伸到其它方面。

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   由于今日社会的传播媒介类烈十分多，传讯的表现形式每每不同，所以便采用了三个比较概括的名词︰「传播者」、「讯息」及「受播者」，以包涵更广泛的意思。把这三项要素引伸到摄影上来说，便是「拍照的人」、「照片的内涵」及「看相的人」了。 影

   在人类的精神活动中，传播行为十分普遍，涉及多个方面，它不单止涉及收授讯息的两方面，往往还涉及两者之间的媒介因素，所以要注重传播效果便亦要同时顾及媒介方面了。现今比较流行的传理模式，要考虑的是︰「谁人」，「说甚么」，「何种媒介」，「对谁传播」以及「甚么效果」。但由于作为传播者的「谁人」，并不能独存于世界之上，所以他的思想及行为等，一定受外来因素所影响，所以，一项完整的传播过程，便可以是︰「外在影响/外来讯息→传播者→讯息内容→媒介→受播者→效果」，其中「拍摄」是指把一项讯息，利用摄影技巧与技术，制成照片或电子影像，而「媒介」一项，可以指任何大的大众传播媒介，例如互联网、电视、报刊、海报、传单、书籍，或是一个聚集中群的场合，如展览会、幻灯欣赏会，亦可说是照片本身。 久

   摄影的媒介特性 特

   任何东西之间的沟通，必须透过一媒介(Media或称媒体)作为彼此之间的桥梁。摄影本身就是一种媒介。对麦克鲁汉(Marshall McLuhan)而言，举凡「人类的延伸」，也算是一种媒介，所以他认为不单口语、文字、电视、报刊等一般被认同的传媒是传播工具，他更认为数字、钟表、印刷品、游戏、自动工具、武器……均是传播的工具，因为「媒介本身就是讯息」，故一切媒介均是讯息，凡能带出讯息的，均是传播媒介。套用麦克鲁汉的理论，摄影一方面是传播媒介，而照片及照相机本身也是讯息。基本上，媒介就是人类的延伸，或可以说是人类本能的扩展。由于人类本身的能力有限，所不能达到的，便须依靠工具作辅助，这些工具，便是人类的延伸了。语言的产生，使人与人之间的思想有了桥梁，是思想的延伸；等号及文字的产生，能把事物记下，是记忆力的伸展；用于通讯方面，则也是思想的延伸；电子媒介，例如电视、电话等，则可说是人类中央神经系统的延伸；其它简单的工具，如锤子、钳子等，则是手的延伸。至于摄影机又是甚么呢？由于有了摄影机之后，人类的眼界视野完全改变了，所以，摄影机基本上是人类眼睛的延伸。有了摄影机，一些人类眼睛平常所不能见的东西，都能逐一的出现于人眼之前，鱼眼镜、超级长焦距镜头的出现，使人类的眼睛进一步的延展，一些从前人类眼睛所不能见的，透过这种摄影器材，便能使我们看到那些人类眼睛原本看不到的视觉画面。

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   相机及镜头在媒介功能上所扮演的角色实在十分重要。从摄影器材的发展历程上去看，相机的发展，随着时间的进展，发展得愈是极端，愈是与人类原本的视觉不同。早前的镜头所见的景物，与人眼所见的，顶多是看得多一些及望得远一些的不同。可是今日的拍摄器材却不同了。当我们把这些新设计的镜头作为眼睛的放　于眼前一看，我们可以看到对面街行人手腕上的手表，可以看到180度的全景，能同时望见天和地，也可以把几十米外的景物实时拉近到自己眼前，又可以把极近的景物「推出去」，凡此种种，都是人类眼睛视觉功能的延伸。 久

   千百里之外的亲人，在家书中或电邮中夹上中生活照片，你便可以从中得知他的近貌。一本时装杂志，刊登世界各地的新款衣服，你大可以足不出户，也可以看到世界各地的服装潮流，为甚么？影像发挥其传播功能而已！摄影无疑是人类的「千里眼」。

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