形与神的完美结合 浅谈人体艺术摄影美学

    故心者，形之主也；而神者，心之宝也。《精神训》

    神贵于形也。故神制则形从，形胜则神穷。《诠言训》 久

    《淮南子》的表述提出了我古代美学思想中一个非常重要的内容?quot;君形者"。就是说神制与形，高于形，是形的灵魂。从艺术人体摄影创作的角度来讲，人体固然是美的，但如果摄影仅仅是复制人体的自然形状，那就很难使人感受到真切的美感。就像"画西施之面，美而不可说（悦），规孟贲之目，大而不可畏：君形者亡焉。《淮南子·说山训》"西施是古代有名的美女，孟贲是古代的猛将，上面这段话的意思是说：西施和孟贲固然很美（阴柔的美和威猛的美），但如果仅仅画出俩人美丽的外表而没有画出内心的神韵，那就不能使人感到西施的美丽和孟贲的威猛。 特

久

    那么如何做到形与神的完美结合呢，东晋大画家顾恺之有一个著名的论说，那就是"传神写照"。顾恺之所说的"传神"是指艺术形象必须具有神思、神韵，以形写神。而"写照"则是要求在艺术手法上抓住最具表现力的一点，来刻画描写以求达到传神的目的。这就是"形"不仅要有"神"，并且要传"神"。如果没有"神"，"形"也就不成其"形"。在艺术人体摄影创作的创意理念中，摄影家最艰巨的任务就是要通过用人体的"形"，来表现摄影家所要表现的"神"，以达到"传神写照"的境地。 特