人体模特史话:全民的模特儿 繁荣的古希腊艺术

　　古代希腊人的赤裸身体运动也是有一段来历的。相传在荷马时代，人们在体育锻炼时腰下吊着一个装饰的兜布以遮挡下身。直到初期的奥运会还保持着这种习惯。公元前720年的第15届奥运会上，一位叫奥耳士波斯的运动员的兜布意外地脱落了，当他赤裸着躯体继续在跑道上运动的时候，在场的人都为他健美的姿态所震惊，从而为奥运会开创了赤裸身体竞技之风。此后的奥运会上，运动员完全赤裸身体出场。除了奥运会以外，在斯巴达的敬阿波罗神的赛会上，男人与儿童也都赤裸身体参加。后来为了纪念这个特殊的功绩，在奥耳士波斯死后，人们在其棺椁上铭文记录了这件逸事。也许这是一件真实的事情。通过一个偶然的事件而开始了一种新的形式，这是历史上常有的事。

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     古代希腊的历史学家普鲁塔克还记述过女子锻炼身体的情况：“少女们也应该练习赛跑、角力、掷铁饼、投标枪，其目的是使她们后来所怀的孩子能从她们健壮的身体里吸取营养，从而可以茁壮地成长起来并发育得更好。尽管少女们确乎是这样公开地赤身赤裸身体，然而其间却绝对看不到，也绝对感觉不到有什么不正当的地方。这一切的运动都充满着嬉戏之情，而并没有任何春情或淫荡。”希腊民族走过了一个非常久远的运动历程，这段独特的历史，促进了人们对自身机体的认识与把握，也启发了人们对自身美的感觉与体悟。再也没有一个民族像古代希腊人一样谙熟自身的结构，所以，也没有一个民族能够像古代希腊人那样自如地透过自己的身躯来表达感情了。难怪德拉克洛瓦不无感叹地说：“在古代，有足够的材料供雕塑家去研究。那时候，在街道上、运动场中、公共浴池里，每走一步都可以遇到赤裸身体的模特儿。因此，雕塑家可以看到最完美的典型，从模特儿写生中取得朴素和自然的姿态；雕塑家仔细寻找这些姿态然后在工作室里按模特儿来做。他们创造的维纳斯、阿波罗、赫剌克勒斯的形象就是现实生活的神化。” 特

蒙克的《罪》

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　　早在克里特文明时期，就有体育竞技的风气。当时的米诺斯人就有在庆典和盛宴上举行竞技、歌舞的习惯。在克里特出土的瓶画上，有不少拳击、斗牛的画面。尤其值得注意的是，在这种娱乐性的斗牛中居然还有女性参加。在克里特岛发现的一幅公元前1500年的壁画中，就有这种情景的描绘。荷马时代，希腊人的体育活动有了进一步的发展，竞技的内容大大地丰富了。古代时期的许多瓶画都有描绘，如五项全能比赛等。 久

　　到公元前5世纪，对模特儿的人体结构表现越来越精确了，与此同时，对模特儿的理想化表现也提到了议事日程。如著名的大师米隆就特别精于人体结构，并且最早以雕刻家可贵的自由意志去描写竞技者姿态。他善于表现快速的动作，表现运动过程中的一刹那，而不是某种动作开始前或完成后的姿势。这是前一个时期雕刻艺术所未有而且也是后来许多雕刻家所不及的。他的代表作就是著名的《掷铁饼者》。这件作品原是青铜的，流传下来的是大理石摹品，而且已经发现有12个之多。雕像表现运动员正欲将铁饼掷出的一刹那。模特儿身体前屈侧转，右手执铁饼，左臂摆向侧后方。从现代投掷技术的角度来推敲，有人认为这个姿势不准确。因为雕像的头部向下，两眼看着地面。另外，左脚屈在右腿的后面，没有起到支撑的作用。正确姿势应该是头部和视线都顺着铁饼摆动的方向旋转。既然是右手执饼，则应左脚在前支撑身体，右腿屈曲其后再蹬地一扭身，利用爆发力将铁饼掷出。但也有人认为，正因为如此，恰恰说明古希腊人对美的追求。不单是模特儿本身的美，而且对作品整体造型也有构想，为了某种理想美的需要而超越了具体模特儿本身。无疑，这一瞬间的选择，这一动作的设计，既强烈地表现出了那股即将迸发出来的力量，又超越了具体的时空而显露出一种永恒的魅力。 影