大千世界，芸芸众生，只要人们留意，处处可以发现美、创造美。美是什么？法国著名美学家杜夫海纳说:“美是被感知的存在在被感知时直接被感受到的完满。”（见所著《美学与哲学》第19页）可见，美在于人们主动地去感知存在，发现事物，捕捉美的对象。 （久特摄影-www.9take.com)
美，有天造自然之美，如名山大川、高山流水、奇峰异洞；美，有人造人文之美，如古往今来文艺家们所创造的不朽名篇佳作、能工巧匠们所建造的亭台楼阁；美，有人与自然融合中创造的硕果，如乐山大佛、万里长城；美，有人对人自身发掘和创造的人之美，如人体艺术。人民美术出版社出版的《汤加丽人体艺术写真》（以下简称《写真》），便属于人对人自身发掘和创造的、具有欣赏和审美价值的人之美的佳作。诚如著名美学家陈醉先生所评价：“整个创作，给人以匠心独运，格调高雅的印象。”改革开放以来，随着社会进步，政治昌明，文化提升，观念转变，昔日噤若寒蝉的人体艺术，终可堂堂正正登上艺术殿堂，有关人体艺术的专著、影画也陆续进入综合性大书店，列为艺术类图书展现于广大读者面前。《写真》就是在这样的社会大背景下出炉的，可说是应运而生。这实在是值得庆幸的。 特
当笔者第一次赏阅这部影集时，着实感觉其不同凡响，它确实给人以强烈的美的视觉冲击。人们不难发现，这部影集突破窠臼，独树一帜，具有自己鲜明的艺术特色。不揣陋见，这里仅略陈如下： 特
其一，集模特与主创者于一身。据笔者所知，以往几乎所有的人体影画集，主创者只属摄影师，而不包括作为创作对象的模特，模特只是作为摄影师支配下的某种艺术角色，完成摄影师的创作意图，其原创性完全来自摄影师。而《写真》的创作则不同，它既包含了作为主创者摄影师的艺术创作成果，又包含了创作对象在创作过程中所发挥的主观能动的作用，成为主创者之一。如果没有她的这种主创意识和行为，是绝对难以达到如此特色和艺术品位的。
其二，熔各种艺术形式于一炉。这部影集汇聚和运用了摄影、美术、舞蹈、戏剧、广告等诸种艺术表现手法，创造了一种具有综合艺术效果的人体艺术作品，确给人以别开生面之感。试看：以摄影艺术为主要手段所表现的山湖之中竹筏之上静思的人体，她与山水之灵秀融为一体，给人以天、地、人完美相融的无限遐思；以戏剧艺术为主要手段所表现的剑拨弩张的古铜色人体，令人发思古之幽情，仿佛看见古战场上的巾帼英豪；以舞蹈艺术为主要手段所表现的舞台幕帷之间的舞姿人体，分明展现了舞蹈艺术家的优美身段和精神追求……。这一切，无不给人以审美的灵动和愉悦，达到了多种艺术融合所产生的独特而完满的艺术效果。
其三，主创意识与肢体语言的统一和运用。如前所述，与其他人体艺术作品不同，汤加丽不只是创造对象的模特，更是以主创者的主创意识参与创作活动。她深知“人体艺术只能靠人体本身来展现美感、传递情感”，“无法仰仗外界的任何饰物”，“只能依靠自己的身体来占领空间，纯粹运用肢体语言和个性魅力创作出震撼人心的优美作品”。她的这种强烈的主创意识，加之本人所具备的体操、舞蹈和影视表演的特殊条件，使之能够准确把握规定情景中人体的内在本质和形体要求，得心应手地运用肢体语言，充分调动自身的各方面素养和潜能，积极主动地参与创作，并使主创意识与肢体语言达到高度的统一和完美的结合。这是专业模特所难以企及的，也是迄今为止其他各种人体艺术影集所不曾有的特色。 影
其四，艺术追求与创新精神的大胆实践。审视这部《写真》，那一幅幅生动优美的画面，无不渗透着这个年轻女性的青春活力和艺术气质，无不迸发着这个专业演员的艺术追求和创新精神。人们已经知道，她只是一个舞蹈和影视兼备的演员，而不是专业模特，甚至在此之前压根儿与模特沾不上边。一次偶然的机会，使她成为业余的网上时装模特，这时她才发现自己的人体之美，继而迸发出了对人体艺术的热爱和追求，并以创新精神投入了《写真》的创作。她的这种艺术创作的原动力，就在于她发现了人体自身的美，就在于懂得“学会了解自己的身体、欣赏自己的身体、热爱自己的身体”，并把成功的创作当作自己的幸福所在。正是由于她带着这样的艺术追求和创新精神去进行《写真》的创作，才使她获得了这第一次创作上的成功。
需要特别指出的是，在我国，迄今为止，作为专业演员从事人体艺术创作并出版《写真》影集者，汤加丽当属第一个“吃螃蟹”的人。如她所说，这“需要千倍万倍的胆量和勇气”。对此，笔者深深为之钦佩。
据悉，《写真》影集出版之后，在网上引起了强烈的反响，亦有一些小报借此进行炒作。令人欣喜的是，大多数读者、网友对此给予了积极的评价和肯定，甚至有的以诗文抒发感受，表达对创作者和作品的赞美。然而，也有些人进行无端的指责和恶意的诋毁。这又是令人遗憾的事情。人类已经进入21世纪，中国已经跨进全面建设小康社会阶段。但愿人们以时代的眼光去审视新的艺术实践，以包容之心去理解那些为创造人之美而作出奉献的人。创造人之美的人，理应受到尊重和理解。这是文明社会的呼唤。
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